În noaptea de Înviere, străzile vor vibra de lumină, credincioșii aprinzând lumânări în semn de celebrare a Învierii Domnului. Ceremonia religioasă, cu o puternică încărcătură simbolică, se desfășoară după un tipic specific, cu puternice semnificații istorice și spirituale. Sfânta Lumină, adusă de la Ierusalim, va fi împărțită în toate bisericile din țară.
Tradiții și obiceiuri în Noaptea Sfântă
Slujba Învierii începe sâmbătă seara, în jurul orei 23:45, cu stingerea luminilor în biserică. Preotul iese cu o lumânare aprinsă și rostește de trei ori „Veniți de primiți Lumina”. Credincioșii primesc lumina de la preot și ies afară, unde se citește Evanghelia Învierii. După binecuvântare, se cântă „Hristos a înviat din morți”, iar apoi se intră în biserică pentru continuarea slujbei.nnLumina primită se păstrează cu grijă acasă și este arsă pe parcursul săptămânii luminate. Unii credincioși o păstrează pentru momentele grele din viață. Preoții subliniază importanța de a duce lumina acasă, dar și la cimitir, pentru a o împărtăși și celor adormiți.
Paștile și semnificația lor
Pâinea și vinul sfințite, primite de credincioși, simbolizează trupul și sângele lui Hristos. Acestea se consumă după Liturghia de Înviere sau în Duminica Paștelui, înainte de masa pascală. O parte din Paști se consumă dimineața, în fiecare zi a sărbătorii, până la Duminica Tomii. Sâmbătă dimineață, luminile se sting în toate bisericile, marcând așteptarea Luminii Sfinte.
Sfânta Lumină de la Ierusalim: o ceremonie cu semnificații profunde
Anul acesta, procesiunea pentru primirea Sfintei Lumini din Ierusalim va fi diferită, din cauza restricțiilor impuse de conflictul din Orientul Mijlociu. Numai Patriarhul Teofil al III-lea va intra în Mormântul Sfânt, însoțit de câțiva slujitori. De acolo, Sfânta Lumină va fi distribuită delegațiilor. Sfânta Lumină este adusă în România din 2009. Aceasta va fi distribuită în toate parohiile din țară și Republica Moldova, urmând ca Preafericitul Părinte Patriarh Daniel să o întâmpine la Catedrala Patriarhală. Reprezentarea Învierii Domnului în iconografia bizantină este prezentată cel mai adesea prin icoana Pogorârii la iad. În Sâmbăta Mare, gospodinele pregătesc ultimele bucate pentru masa de Paști.
